什么是佛教的法-凯发k8国际

道佛之争，自从佛教传入我国以来，就曾发生过数次冲突，道教和佛教经常互相辩论，但是每次输的都是道教。尤其是在“戊午之辩”的时候，道教更是输的一败涂地，还将道教的李志常给气得去世了，那么靠什么和佛教争两千年呢？

道教兴起的时候，佛教刚好传入我国，刚开始两个教派是能够融洽相处的，因为教义有相似之处。但是随着佛教的不断扩大，已经严重的影响到了本体道教的发展，于是两者发生了激烈的冲突，因此两者开始进行辩论，想要一争高下；不过道教总是败于佛教。

佛教诞生于公元前6世纪左右，是释迦牟尼在古印度创立出来的，并且随着影响力的扩大，逐渐在亚洲传播开来，随后又传播到了全世界，对世界各国都曾产生过重要的影响。释迦牟尼本来是今尼泊尔境内的一个王子，他小时候深感世事无常，深思解脱之道。

于是，释迦牟尼在29岁的时候，决意出家进行修行，并且在得道以后，开始在印度各地传播自己悟到的真理。他的思想得到了广泛的认可，于是逐渐拥有了属于自己的信徒，并且从一小群人发展成一大群人，最后慢慢的形成了佛教。

释迦牟尼在80岁的时候涅槃以后，佛教得到了传承，并且在印度经历了多次的演变，随后在佛灭后100年的时间里，形成了两大派系，又经过了100多年，这两大派系又先后分裂成了十几个派系，而且佛教传播的也越来越广。

直到，佛教经过帕米尔高原传到了我国，由此佛教和道教就开始了争论，两家相持了两千年，但是却仍旧互相不服气。北魏时期，道士姜斌引用《老子开天经》提出了“老子化胡”的说法，指出老子西出函谷以后，来到了印度，随后成为了那里的佛陀，并且在那里传经授道。

不过僧人昙无最则引用了《周书异记》、《汉法本内传》等记载，指出佛陀最早诞生于公元前1029年，所以远比老子要早诞生400多年，因此佛陀不可能是老子的化身。道士姜斌辩论失败以后，被皇帝给流放了。

道教的发源地是中国，是我国土生土长的宗教，而且对于我国古代的各方面也都有着深远的影响。不过，很多时候，有人容易将道家和道教互为混淆，道教虽然有时候会被称为道家，但道家指的并一定就是道教。

道家这个词最早出现在西汉时期，在司马谈的著作《论六家要旨》中，道家指的是诸子百家里面的学派，这个学派以老子的思想为主，他们强调“道”是最高的存在，并且主张无为而为之，通过这种方式来平衡人和自然的关系。

道教属于宗教，虽然它也信奉“道”，并且还想依凭着精神上的修炼，从而得道成仙，但这都是宗教上的一种信仰。道教里面有鬼神之说，并且还有相应的仪式活动，还有各种宗教的活动场所，是一种宗教实体；我们可以这样理解，道教是在道家的基础上，不断发展而来。

道家和道教虽然有所区别，但是两者之间有着莫大的联系，因此也不能将道家和道教分割开来。道教最早在东汉至魏晋南北朝时期出现，随后经过不断的发展，得到了传承和延续，并且有的时候，还得到了统治者的承认。

隋朝以前，道教和佛教数次以道教失败而告终，使得道教的发展受到了一定的阻碍，但是到唐朝的时候，道教得到了一定的发展，并且还占据了一席之地。隋朝（581年-618年），在隋末的时候，由于隋炀帝的昏庸，致使国家民不聊生，于是各地纷纷发动叛乱。

隋末时期，道佛两家仍旧进行着激烈的辩论。当时，各教派为了各自的发展，都在考虑未来的局势变化，于是针对当时的局势，他们做了一些预测，而道教土生土长，并且他们还奉太上老君为祖，因此散布了一个这样的说法“杨氏将灭，李氏将兴”。

当时，反抗隋朝的义军中，主要以李姓为主，所以道教的人这样做，可谓是非常的有先见之明，他们在还说“天道将改，当有老君子孙治世”，当时的李渊利用了一下这个说法，因为能够帮助自己顺理成章的夺取天下。

618年，李渊对隋恭帝进行逼迫，使其将皇位禅让给了自己，并且随后称帝，建立起了唐朝。唐朝建立以后，李氏父子两开始尊崇道教，并且将道教、儒教、佛教进行了排名，道教变成了第一，佛教成为了第三，随后道士就比和尚要高出一等了。

历朝历代虽然尊崇佛教，但是却不会真的去信仰，因为佛教要求戒色、戒荤腥，这对于帝王来说是不可能的，之所以佛教能够得到发展，主要是统治者运用它来引导民众从善如流。道教因为有炼丹术，帝王都想要长生不老，所以它在我国的历史长河中，也一直占有一席之地。

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高柴13728268690：   佛教中的“法”是什么意思 -
西宁市的曲万回复： 《佛学大词典》关于法的解释: (一)于佛典中,法之用例极多而语意不一,总括之,可类别为任持自性、轨生物解二义.任持自性,意指能保持自体的自性(各自的本性)不改变;轨生物解,指能轨范人伦,令人产生对一定事物理解之根据.就任持自性之意义而言,法乃指具有自性之一切存在;就轨生物解之意义而言,法乃指认识之标准、规范、法则、道理、教理、教说、真理、善行等. (二)于六境中,眼、耳、鼻、舌、身等前五识之对境各称色、声、香、味、触;相对此五者,第六识(意识)所缘之对境,特称为法. (三)因明用语.性质、属性之意.于因明(论理学)中,宗(命题,即论证之主张)之宾词(后陈)称为法,主词(前陈)称为有法.

高柴13728268690：   什么叫佛法 -
西宁市的曲万回复： 【佛法】 1、佛所说之法,即八万四千法门是. 2、佛所得之法,即无上之真理是. 3、佛所知之法,即世出世间之一切法是.

高柴13728268690：   佛教 的法是什么 --
西宁市的曲万回复： 佛教 的法是,教义,经文!,,佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思.照佛教的解释,佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教,它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用,所以也叫做法.

高柴13728268690：   什么是 佛法的法 -
西宁市的曲万回复： “法”是方法的意思,由于佛法能够满足和解决一切人的需求,有别于世间法(只能解决有限的问题)所以才说佛法不可思议,而问题在于,这个“法”字能变化,针对不同的人就会有相应的变化,想要得财富有方法,想要身体健康有方法,想要无忧无虑有方法,想要了生脱死有方法,想要明了一切宇宙人生的真相也有方法,所以才敢说佛法广大而无有边际.阿弥陀佛

高柴13728268690：   佛教的法是什么意思 -
西宁市的曲万回复： 佛陀之教法,称为佛法、教法或正法,即泛指佛门中一切行为之规范、教说.盖真理为普遍不变之真实道理,称之为法;阐说此真理者,即为佛之教说.佛之教说以外的外道教法,称为邪法.又因听闻佛法而获得之喜悦,称为法喜、法悦.总括聚集佛法者,称为法聚、法蕴、法藏、法集、法宝藏.佛法之义理,称为法义.透视诸法性空缘起真理、观察诸法者,称法眼.

高柴13728268690：   佛教,法的意思 -
西宁市的曲万回复： 法是一切心、境、理、事的代名词,法就是我们知觉的对象.法无量无边又叫万法.可分为有为法和无为法.有生灭变化的叫有为法,无生灭变化的叫无为法..

高柴13728268690：   佛教中的“法”指的是什么? -
西宁市的曲万回复： 法:一是指佛陀说的一切言教经典,二是指一切事物的现象现等等

高柴13728268690：   佛说的法是什么意思 -
西宁市的曲万回复： 【佛法】佛所说之教法,教导众生修行解脱的方法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理.

高柴13728268690：   佛教中的“法有哪些含义呢?佛教中的法”有哪些含义呢?
西宁市的曲万回复： “法'在佛教中通常是指佛陀臓的言教,也就是指佛法. 对于“法”这个字,佛教的解释是“任持自性、轨生物解”. 任持自性,是说每一个事物必然都有它特有的性质和...

高柴13728268690：   佛家所讲的“法”字是什么含义? -
西宁市的曲万回复： 佛教中的“法”字:梵语是“达磨”(dharma).佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解.”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定轨则,使人看到便可以了解是何物.例如水,它保持著它的湿性,它有水的一定轨则,使人一见便生起水的了解;反过来说,如果一件东西没有湿性,它的轨则不同于水的轨则,便不能生起水的了解.所以佛教把一切事物都叫做“法”.佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思.照佛教的解释,佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教,它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用,所以也叫做法.